西教士对翻译中文圣经的事工上贡献巨大，1919年即马礼逊来华112年后，《国语（官话）和合译本》出版，一方面标志西教士在中文圣经翻译史上的颠峰，另一方面却期待华人圣经学者快快兴起，承接译经的重任。
之后，五十多年悠长的岁月，战火连绵，中文也有很大的变化。在这期间，考古学的发现、近代语言学的研究，使圣经学者对圣经原文有更新且更深入的认识，加上近代的版本校勘学有不少发展，也提供了许多在五、六十年前无法得到的宝贵数据，包括更具权威的原文版本。更重要的是，经过半个世纪，华人圣经学者人才辈出。于1972年，华人终负起重译圣经的工作。
这次的译经工作，先后共有三十多位神学院院长、教务长、讲师，十多位各宗派的监督、教牧、长老和主修中文的弟兄姊妹参与，分别承担翻译、咨询、研究和文字修饰的工作。共同朝向信、达、雅兼备的目标努力，并广征教会人士的意见，然后由资深学者最后审订。
《圣经新译本》的新约全书在1976年面世，旧约的部分于1992年也相继完成。这是一本忠于原文、易读易懂、信仰纯正、高举基督的圣经，呈献给全球华人教会。
此外，2001年推出了跨世纪版，特邀各地学者、牧者重新撰写各类书卷的总论和各书卷的简介，帮助信徒更深入明白圣经。为求精益求精，及秉承本会的译经宗旨，在每代更替，都将《新译本》作出最适当且必需的修订，令下一代全球华人信徒能够更准确认识神的话语。为使圣工顺利且快速进行，特于2001年成立环球圣经公会，专责出版及推动《新译本》，并计划用两年时间重新审阅《新译本》，以备出版升级版《新译本》。 | | | 新约根据The Greek New Testament（初译采用UBS2或NA25，升级版采用UBS4或NA27）。 |
| 译文务求准确表达原文意思，在不违反中文的表达方式和语用习惯下，尽量依原文词序翻译。 | | 译文按照原文字面意义翻译，原文字面意义难以表达时，则按原文正意意译，在附注将该部分直译。 | | 经文意义含糊、或容易误导读者错解教义的地方，则小心补充，显明或解释经文意思。 | | | | 同一书卷、作者的用词尽量统一，若为译文顺畅等原因而改用其它词语，则在附注说明。首尾呼应（inclusion）、双关语（word play）等特别用词，尽量在译文表达出来，若不可以，也在附注说明。 | | |
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发表于 2009-8-14 18:44:12
