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本帖最后由 GL_n 于 2018-6-21 19:01 编辑
这是日本宫内厅书陵部所藏的宋刊本《通典》197卷。《通典》原书全本200卷，本来书陵部藏179卷，缺21卷，据嘉靖刊朝鲜活字本补抄18卷，仅闕卷42、119和120，今存44册，这是一部绝世珍品！《通典》在宋、元、明、清都有多种刻本，以清乾隆武英殿刻“九通本”最为流行；国外有朝鲜活字刊本，今存最早的版本为北宋刊本，也就是这部日本宫内厅书陵部所藏的宋刊本《通典》179卷。国内图书馆所藏《通典》只有南宋残本，中国国家图书馆的南宋残本有23卷，大概为全本的十分之一；上海图书馆保存的南宋残本更少，只有8卷。现在见到的全本，已是元代修本。日本宫内厅书陵部所藏的汉籍大多都是精品，里面有些宋本甚至是国宝级的版本，比如这179卷北宋版的《通典》就是日本国宝。宋本书在清代就流传有”一叶宋版一两金“的说法，时至今日，善本宋版书几乎每一页都价值连城。链接文件夹里的PDF是高清原本扫描图书，下载链接在zip文件里。
《通典》二百卷为唐杜佑纂辑，全书计二百多万字，征引唐以前典籍达二三百种，是研究唐代及中国中古社会政治、经济、职官、法制、礼制、疆域、外交等方面最重要的历史文献，是一部专门记载历代政治制度、经济制度沿革变迁的史书。上起传说中的皇帝，下讫唐天宝末年。全书分九门（食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防），各门下又分若干子目，每门有总序一篇冠其首。《通典》是我国历史上第一部记载历代典章制度的通史。它起源于纪传体史书中的书志，各纪传体史书中的书志，记载都比较简略。《通典》的出现，遂在编年、纪传两种史体之外，又创立了一种新的史体，即“政事体”，为我国史学的发展开辟了一条新的途径。后来的《文献通考》、《续通典》、《续通志》以及各种“会要”、“会典”的编纂，都是在它的直接影响下产生的。
在有条件的情况下，读书首先应该选择善本书，张之洞在《书目问答·略例》里说：“读书不知要领，劳而无功；知某书宜读而不得精校精注本，事倍功半。”而宋刊本在学术上的重要性，就在于其校勘学和版本学意义上的价值。一方面，宋人刻书，无论是官刻、坊刻、还是家刻，都非常注重校勘，所刻内容都比较接近古本的原貌，错讹极少，是校勘学上的典范。一般来说，官刻本大都雕镂精审，私刻本校勘详确，坊刻本由于书商为谋取利润而雕印，因此质量通常比前两者差一点，但其中也不乏精品。中国文化在宋朝差不多走到了一个从整个历史看来都是一个很巅峰的位置，很多学术研究，比如理学（大师云集），史学（除了资治通鉴，史学里的“三通”有两“通”都是宋人的著作），数学（秦九韶、杨辉、朱世杰），金石学（郑樵在《通志》中首创「金石略」），科学（雕版印刷和活字印刷，火药，等等。由于阿拉伯人对宋代雕版印刷的拒绝，导致了欧洲人又继续手抄了几百年的文献，而中国以及受中国文化强烈辐射影响的日本、朝鲜和越南等国已经在大规模的印刷佛家和儒家文献了，一叹！），等等，都达到了一个历史性的高峰，而且在世界范围内看来，宋代文明都是最顶级的，两宋，是当时当之无愧的世界文明的轴心。陈寅恪在《金明馆丛稿》（二编，P245）里写道：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”当时如此璀璨的文化，再加上宋代的雕版印刷技术已臻成熟（雕版印刷术出现于唐初贞观年间，至宋代达到顶峰），导致宋代的刻书事业异常发达，因为书籍丰备与否，直接关系到知识的积累和传播，宋太宗即位后说：“夫教化之本，治乱之源，苟无书籍，何以取法？今三馆所贮，遗逸尚多（《续资治通鉴长编》卷25，雍熙元年春正月壬戌条）。”（这里的“三馆”指宋初的“昭文馆、史馆、集贤院”）一时刻书大兴，官府、作坊、家塾纷纷大量的刻印古代文献，涵盖面极广，经、史、子、集，无所不包。整个宋代刻印的书籍，大致估计，当有数万部。据明王世贞《朝野异闻录》记载，权相严嵩被抄家时，被搜出宋版书六千八百五十六部，比现今还存于世的宋元版书籍（包括世界各大图书馆以及私藏）的总和还要多（据日本学者的调查）。根据《中国古籍善本目录》初步统计，中国大陆现藏宋版书总共大约有八百一十八种九百八十六部（宋版元以后的递修印本不计在内）。正是从宋版书开始，才有了书籍的版本一说，可以这么说，宋版书几乎是以后各朝各代所有刻本书的祖本。
另一方面，中国学术在明朝达到一个小高峰，刻书之风继而蔚然，但明人刻书喜欢篡改底本原文，有点任性，常凭个人理解和个人好恶就对底版内容进行裁剪，导致明代刻版校勘不精良，有些甚至错误百出，以致后人有“明人刻书而书亡”的说法，所以，到明朝中期的时候，一些有识见的士大夫意识到这个问题的严重性，于是一批人开始寻找那些没有被动过手脚的古本和善本，来修正明代以降那些被篡改过内容的刻本，所以，宋本书就成了一个最重要的资源。明朝风云散尽，满人入主中原，中国历史上的毁书运动在所谓的“康乾盛世”达到了一个高峰，中国历史上禁毁书籍历时最久、毁书改书最多的当属乾隆一朝，毁书改书之举给中国古代尤其是宋元以后的典籍造成了极大的损失，看看《四库全书》里的典籍被篡改成什么样子了就可略知一二。时至今日，宋版书基本上都成了有价无市的稀罕物件。
宋人刻书非常讲究，要求所刻之书，校勘严谨，书法优美，镌工精良，纸质坚润，墨品上乘。
• 校勘严谨，这是宋本书对后世影响最大的地方。北宋继承五代的刻书传统，以官刻为主，官刻中又以国子监刻本即监本为主。作为官刻，有一套完善的校对体系：校对之士必须是通博之才，并且给校对之人明确规定了校书改字的方法，以及勘改错误和句读的格式，除此之外，还明确规定校勘之士的工作量，即“校雠之课”所定之规则—“雠校旧本书，有注错多者，长功日十纸，中功日九纸，短功日八纸；错少加二纸；无注又加二纸；再校各加初校三纸。其正字刊正，各校三纸。 ” 宋代无论君臣都致力书籍版本的校雠，与历代相比，宋人校勘的方法和态度，都较为精密谨慎，据《南宋馆阁录》卷三《储藏》门记载：“诸字有误者，以雌黄涂讫，别书。或多字，以雌黄圈之；少者，于字旁添入；或字侧不容注者，即用朱圈，仍于本行上下空纸上标写。例置，于两字间书乙字。诸点语断处，以侧为正；其有人名、地点、物名等合细分者，即于中间细点。” 沈括在《梦溪笔谈》卷一中曾说明用“雌黄”改字的原因：“尝校改字之法：刮洗则伤纸；纸贴之易脱；粉涂则字不没，涂数遍方能漫灭。唯雌黄一漫则灭，仍久而不脱。”由此可见宋代官刻校对是何等之严谨。风气所被，校勘之士，旁征博引，凿然有据，而且言词谦逊，鲜有门户之见、党同伐异之词，因而宋人校勘备受后人钦仰。而私家校勘之风较之官家更为盛，大文字学家徐铉奉旨校勘被李阳冰所篡改的《说文解字》，又与葛湍同校江南古藏本《庄子》，从此开宋代私家校勘之先河。私家校勘之严谨丝毫不亚于官刻，现举几例以窥一斑而见全豹。宋绶收藏大量图书，经常从事校勘，沈括记述：“宋宣献（绶）博学，喜藏异书，皆手自校雠。常谓：校书如扫尘，一面扫，一面生；故有一书每三四校，犹有脱误（梦溪笔谈》卷25《杂志》）。”由于宋绶校书精细，陆游写道：“本朝藏书之家，独称李邯郸公（淑）、宋常公（绶），所蓄皆不减三万卷，而宋校雠尤精（《渭南文集》卷28「跋京本〈家语〉」）。”李清照与丈夫赵明诚，吟诗作词之余，以共同校勘金石为乐，“每获一书，即共同校勘，整理签题（李清照：《金石录后序》）”。影响所及，校勘群籍已成为宋朝文人的一种习惯。南宋朱弁说：“宋次道有藏书，皆校三五遍，世之藏书，以次道家为善（朱弁：《曲洧旧闻》卷4）。”宋词人贺方回，亲手校雠家藏万余卷书，无一字脱误，陆游在《老学庵笔记》中谈到：“方回喜校书，朱黄未尝去手，潘邠老赠方回诗云：诗束牛腰藏旧稿，书讹马尾辨新雠。”作为最有名的家刻之一的岳珂（岳飞的孙子）相台家塾，在刻印大部头的《九经三传》时，岳珂搜集众多版本，再由“本经名士，反复参订，始命良工入梓”。他刻印的校勘专著《刊正九经三传沿革例》，更是对书本、字画、注文、音释、句读、考异，详审精校，这些书都成了后世的善本，历来翻刻者众多。正是由于这些宋代学者、文人、良工以及君臣、本经名士等的共同努力，使得宋版书在版本学、校勘学上的成就前无古人、后无来者，几乎是一出世就走到了最巅峰的位置，以至后世一直以“景宋”“影宋”“覆宋”为行业规范。
• 书法优美。宋人审美水平非常高，不仅要求刻书所用的纸墨精良，而且刻书对字体的要求也很独到，宋本书里的刻字都非常美，极富欣赏价值。宋本书在刻印时都有专门的精于书法的抄手写样上板（然后由刀法纯熟的刻工开雕），因为宋代刻书兴起之时，苏、黄、米、蔡四大家的书法尚未形成，而刻书字体又需要凝重端庄的楷字，所以这些抄手主要宗法欧、颜、柳三体，欧体字瘦劲秀丽，字形略长，转折笔画轻细有角；颜体字雄伟朴厚，字形肥胖，间架开阔，有骨有肉；而柳体字笔画挺拔有劲，横轻竖重，起落顿笔，过笔略细。这些抄手在宗法名家字体的同时，又融入了个人的风格和笔法，所以导致了宋版书的字体与名家字体在形态与风骨上的若即若离，神韵就在这遐迩之间鼓荡化育。链接里宫内厅所藏的200卷宋本《通典》的刻字就非常精美，极具韵味。廖莹中世彩堂家刻的《五经》与《韩柳集》，书法在褚遂良、柳公权之间，写刻精美，秀雅绝伦，且纸润墨香，在宋版书中被推为无上神品。还有建安黄善夫在绍熙年间(公元1190—1194年)刻的《史记集解索隐正义》，以及后来的《汉书》、《东坡先生诗》等，这些书的字体刚劲似柳，刀法庄严端重，墨色黑而凝重，把雕版印刷技术推向了新的水平。他刻的《史记》、《汉书》和这一时期建安刘元起刻的《后汉书》，无论版式、字体、刀法、墨色都极相似，可能同属一家刻写工人承办，由黄刘两家分别出资。这三本书日本都有藏本，并且非常珍视，被定为日本的“国宝”。 而《史记集解索隐正义》 是现存最早的三家合注本，后世许多重刊本，都是以黄善夫所刻《史记》为底本。
• 镌工精良。宋人工书法，崇尚欧、颜、柳三家字体，风气所尚，亦惠及刻书业。从地区上看，各地所宗书字亦有不同。蜀宗颜，闽学柳，汴梁、两浙崇欧，而江西则兼有之。印刷完成一部书籍，需要经过若干工序，其中刻工的角色对所刻书籍的内容和版本起着十分重要的作用。广义的刻工一般包括写工、刻工、刊工、印工、裱褙工等。写工都是一些善书者，常用名家书体，把原稿写好后贴于雕版版面。刻工即雕刻字版者，也称刻字匠。由于宋朝雕版印刷业的长期稳定发展，培养出了一大批优秀的精于书法的写手和刀法纯熟的刻工，而且他们世代相传，言传身教，形成了各自独特的书写字体和刊刻风格。据张秀民的《宋元的印工及装褙工》一文考察，宋代刻工可考者大概有三千多人。印工是负责印刷的工作。裱褙工即装帧书籍者，又称装潢匠。完成一本书籍的印刷所需的写、刻、印等工序，有的是由一人独立完成，有的是由多人分工，各司其职，通力合作完成。宋人刻书，往往会在书中留有刻工的姓名，一般处于刻书版面中缝的下方，或繁或简，其目的可能是，一方面以示刻工之责任，另一方面作为统计刻工的工作量而发放相应报酬的依据。这个可能在当时的意义不是很大，但对后人考察一部古书刻印的地区以及时间往往提供了重要的线索，因为一个刻工的工作是有一定的时间性和地区性的。一部标注了时间和地点的刻印书籍中的刻工名字，可能会出现在另外一部没有标注印书时间和地点的书籍中，这样就为另外这部书籍的版本考察提供了很多重要的线索。完成所有工序的这些良工巧匠，无论是对精美绝伦宋版书的问世，还是对保存和传播古代图书及文化，都作出了不朽的贡献。
• 纸质坚润。宋代的造纸业发达，宋版书用纸，就其质料来说，大多数是树皮纸和竹纸，也有少数用昂贵的麻纸。竹纸，色黄而薄；皮纸是以桑树皮和楮树皮为原料制成的纸张，色白而厚，两面光洁。就地区而言，浙江、江西与四川，桑树、楮树生长普遍，故浙本、蜀本、赣本多用皮纸，如南宋廖莹中世彩堂家刻的《昌黎先生集》用的是桑皮纸，而吉州刻本《文苑英华》用的是楮皮纸，四川眉山刻本《国朝二百名贤文粹》也是用的皮纸；福建盛产竹子，故闽本多用竹纸，闽本所用的“麻沙纸”即为竹纸。王世贞在其所藏《汉书》中说：“余生平所购《周易》、《礼记》、《毛诗》、《左传》、《史记》、《三国志》、《唐书》之类，过三千余卷，皆宋本精绝， 最后班范“二汉书”，尤为诸本之冠，桑皮纸白洁如玉，四旁宽广。” 简直令人神往。 宋代纸张的显著特点是：质地坚韧，经久耐用，不易受潮变质，为宋版书的长期保存提供了根本保证。高质量的纸张，对于书籍的传世是十分关键的。宋人对书籍的纸张版式有一套精准的美学标准，宋本书开本大概是225*330，天头大概为8，地脚大概为4，各种书之间略有差距，其开本大小、行格疏密、天头地脚的大小、字的排列，无不是后代遵循的典范。从版式上来说，宋版书大都是白口，左右双栏或四周双栏，也有一些早期刻本采用四周单栏；南宋中叶开始流行黑口，讲究字大悦目，行格疏朗，刊印精美，装潢也很考究。
• 墨品上乘。用墨成色对刊印书籍的质量也是起重要作用的，古人云：“有佳墨者，犹如名将之有良马也” 。古人对上品佳墨的描述是：“拈来轻、磨来清、嗅来馨、坚如玉、研无声、一点如漆，万载存真”，其中的“万载存真”对善本书籍的保存以及传世，和上乘的纸张一样对于书籍的千载传承起着无法估量的作用。 宋版书用墨质料精良、墨色如漆。宋墨天下闻名，和造纸业一样，宋代的制墨业也十分发达，制墨名家辈出，仅《墨史》一书就收录有170人；明代麻三衡的《墨志》收录有65人，两书中，除去重复者，尚有200多人，数量上远超前代。宋人制墨不仅对烟质、和胶、配料等十分考究，而且还独创了油烟墨、漆烟再和墨（制墨名家沈珪发明）。油烟墨的墨色纯正，胶质适中，黑中发亮，是一种非常理想的书画和印刷材料。自宋代以后，油烟墨逐渐取代松烟墨，成为主流墨品。 明代藏书家、版本学家高濂说：“宋人之书，纸坚刻软，字画如写，格用单边，间多讳字，用墨稀薄，虽着水湿，燥无湮迹。开卷一种书香，自生异味。”孙从添在《藏书纪要》感叹：“南北宋刻本，纸质罗纹不同，字画刻手古劲而雅。墨色香淡，纸色苍润，展卷便有惊人之处。所谓墨香纸润，秀雅古劲，宋刻本之妙尽之矣。”藏书家韦力曾总结道：“宋人印书喜欢用椒纸、白麻纸，这类纸白洁如玉，两面光滑，墨的色泽鲜艳，油光可鉴，为后世藏书家所钟爱。”
即使是宋版书也会良莠不齐，其中官刻本和家刻本，校勘最为精审，刻印最为认真秀雅，纸张质量最为上乘；而坊刻本相较而言，就稍逊一筹了。对于坊刻本，从整体来讲，叶德辉在《书林清话》中所说“雕镂不如官刻之精，校勘不如家塾之审”还是比较客观可信的。宋代的坊间刻书，北宋初年以蜀刻为盛，北宋后期以浙刻最为精美，至南宋则以闽刻数量为雄。“宋叶少蕴在《石林燕语》中评论说：“天下印书，以杭州为上，蜀本次之，福建最下。福建多以柔木为之，取其易成而速售，故不能工。”但不管是浙本、蜀本、闽本还是赣本，里面都有粗劣的刻本，但也有可以传世的精品乃至神品。
日本宫内厅书陵部介绍：
日本宫内厅书陵部是日本天皇的皇家机构，它创建于公元 701 年(日本文武天皇大宝元年)，当时称作“图书寮”， 隶属中务省。1884 年改称“宫内省图书寮”，1949 年更名“宫内厅书陵部”。其藏书由献纳和接受两种来源，如昭和二十四年三月，一次接受的书籍仅汉籍就有18384册10568帖，以红叶山文库的藏书为主献纳较多者如古贺家之藏书(古贺精里、古贺侗庵、古贺茶溪)于明治二十二年献纳于宫内厅书陵部德山藩主毛利元次亦于明治二十九年将其中善本献于宫内省。宫内厅书陵部的汉籍藏书经神田喜一郎整理编目，分别出版有《帝室和汉图书目录》、《增加帝室和汉图书目录》、《图书寮汉籍善本目录》。
现在的宫内厅是日本内阁下的一个职能部门，专门负责天皇家族和宫廷事务；书陵部负责管辖的除皇家文献典籍外，还有历代陵园，故称“书陵”。宫内厅书陵部非公共图书馆，即使日本学者也少有入内看书的机会，中国学者有此机会的就更少了，所以那些珍品书籍可谓“养在深宫人未识”。它也是长久以来吸引中国学者目光的一个地方。宫内厅书陵部所收图书，至今历经 13 个世纪的累积，数量甚多，所藏除了日本皇族资料、皇室制度史料、公文书以及日文图书外，中国古籍占有极为突出的位置。从目前已公开的书目看，所收中国古籍宋刊本 75 种、元刊本 69 种、明刊本 336 种，另有唐写本 6 种、元钞本 5 种、明钞本 30 种，这比美国国会图书馆、哈佛大学哈佛燕京图书馆及美国一些著名大学图书馆所藏宋元版汉籍的总和还要多。
日本学者阿部隆一做过一个统计，认为在世界范围内大约有3000~3500部宋元版图书。日本对宋元版图书的调查是从1980年代起步的，在1990年代进行得较为深入，调查的结果是5500~6000部。这又分为两个部分，一部分是中国大陆所藏，约为3000部，另一部分是海外所藏。海外收藏最多的是日本，大约有800~1000部，而日本宫内厅书陵部所藏宋元版汉籍有140（75+69=144） 余种，仅次于日本静嘉堂文库，位居海外收藏第二，比美国图书馆存藏的总和还要多。 第二多的是台湾地区，有800部多一点，主要藏在“中央图书馆”、台北故宫博物院、“中研院”等处。此外美国图书馆藏宋元善本有120余部（不包括博物馆和私人收藏），主要藏在加州伯克利大学、国会图书馆、哈佛燕京图书馆、普林斯顿大学东亚图书馆等处。欧洲宋元善本的藏量应该也不小，特别是法国国家图书馆，但都尚未进行普查，还难以给出较为准确的数字。
日本藏书机构中，以东京静嘉堂文库收藏宋元版汉籍的数量最多，据称有253部。这些藏书的主要基础是清代浙江湖州陆心源的“皕宋楼”藏书。以皕宋为楼名，意谓内藏宋刻本有200种之多。但实际不及此数。不幸在20世纪初，陆家经营实业失利，经济上遇到困难，急需资金周转，无奈之下只好出售其藏书。张元济先生知道后，立即写了一份报告给清政府，希望政府买下这批书。但那时清廷摇摇欲坠，自顾不暇，没有作出反应。一些有识之士为之四处奔走，却苦于没有财力，最终也没有结果。这期间，有一个叫岛田翰的日本学者，对这批书惦记已久，曾多次到皕宋楼看书，便牵线搭桥，最后由日本驻上海总领事馆支持，三菱财团出面，以10万日元的低价买下，运回日本，这就是今天静嘉堂文库所藏宋元版汉籍的主体。与宫内厅书陵部藏书相比，静嘉堂文库藏书虽然数量上超出，但质量还是略为逊色。因为宫内厅书陵部藏书属于天皇，其中不少都是历朝历代各藩进贡来的，自然多为精品。
此外，东洋文库藏有45到50部的宋元版汉籍；奈良县的天理图书馆也有约45部宋元版汉籍；京都大学的人文科学研究所及学校图书馆、东京大学的东洋文化研究所及学校图书馆都藏有一些汉籍善本，其中前者以明版书居多；另外像隶属武田财团的大阪杏雨书屋，以内藤湖南恭仁山庄旧藏为底子，也有一些不错的本子。
日本宮内廳書陵部收蔵漢籍目録：
經部
■書類
1.尚書正義20卷 唐孔頴達等奉勑撰 [宋孝宗朝]刊([浙]) 17册
■詩類
2.呂氏家塾讀詩記32卷 宋呂祖謙撰 [南宋]刊([浙]) 9册
3.呂氏家塾讀詩記32卷 宋[呂祖謙]撰 [宋孝宗朝]刊([建])[宋修] 6册
■禮類
4.儀禮疏[50]卷 存卷15至16 唐賈公彦等撰 安元2年寫(中原師直等) 1帖
■春秋類
5.春秋經傳集解30卷 首1卷 春秋名號歸一圖2卷 晉杜[預]注唐陸德明釋文(附)[蜀][馮繼先]撰 宋淳熙3年刊(閩山阮仲猷種德堂) 15册
6.春秋經傳集解30卷 經傳識異1卷 晉杜[預]注 宋嘉定9年刊(興國軍軍學)[宋修] 15册
7.春秋經傳集解30卷 晉杜預注 文永4至5年寫([北條篤時]令寫) 30軸
■孝經類
8.御注孝經(尾題)1卷 附孝經音略 唐[玄宗]注 [北宋]刊 1册
9.古文孝經1卷 舊題漢孔安國傳 日本永仁5年寫(宋錢塘呉三郞入道) 1册
10.孝經(尾題古文孝経)1卷 舊題漢孔安國傳 日本元徳2年寫(良賢) 1軸
11.孝經(尾題古文孝經)1巻 舊題漢孔安國傳 [鎌倉末]冩 1軸
■四書類
12.論語註疏(或題論語注疏)10卷 [魏]何晏注[宋]邢昺疏唐陸德明音義 [南宋]刊([蜀]) 10册
13.論語[集解]10卷 魏何晏撰 嘉暦2至3年寫(加州白山八幡院禪澄) 10帖
14.孟子[集註]14卷 首1卷 附録1卷 宋朱[熹]撰 天授5至6年冩([大和]榮山[寺]) 7册
■小學類
15.爾雅注疏11卷 晉郭璞注宋邢昺疏 [元]刊 5册
16.玉篇(序題大廣益會玉篇)30卷 附分毫字樣并四聲五音九弄反紐圖1卷 梁顧野王原撰唐孫強増字[宋陳彭年等奉勑]重修(圖)釋神珙撰 [南宋]刊([浙])[宋元逓]修 3册
17.廣韻(序題大宋重修廣韻)5卷 宋[陳彭年等]奉勑重修 [南宋]刊([浙]) 5册
18.集韻10卷 闕卷1 宋丁度等奉勑撰 [宋淳煕14年]跋刊 9册
史部
■正史類
19.史記[集解][130]卷 存卷79 [漢][司馬遷](太子〈史〉公)撰[劉宋][裴駰]注 [鎌倉]寫 1軸
20.漢書100卷(分120卷) 漢班固撰唐顔師古注 [南宋]刊([福州])元大德8至至大元年 延祐2年 元統2年逓修 35册
21.漢書100卷(分120卷) 闕卷1至3 後漢班固撰唐顔師古注 [南宋]刊([福州]) 元大德8至至大元年 延祐2年逓修 43册
22.三國志65卷 晉陳壽撰劉宋裴松之注 [南宋]刊 25册
23.陳書[36]卷 存列傳卷14 30 唐[姚思廉][奉勑]撰 [平安]寫 2軸
■別史類
24.東都事略130卷 宋王稱撰 [南宋]刊後修 14册
■雜史類
25.貞觀政要[10]卷 存卷1 [唐]吴兢撰 [建治3至弘安元年]冩 1軸
■史鈔類
26.東萊先生増入正義音註史記詳節20卷 首1卷 宋[呂祖謙]撰 [宋末元初]刊([建]) 8册
■地理類
27.太平寰宇記200卷 目2卷 存卷1至3 5至10 12 16 37 44 47至48 50 72 77至78 88至91 96 99至118 124至125 133至138 141至143 147至149 155 161 187至189 194至200 有闕 宋樂史撰 [南宋]刊([蜀]) 25帖
28.新編四六必用方輿勝覧43卷後集7卷續集20卷 目1卷 拾遺附録不分卷 闕續集卷7至15 宋祝穆撰 宋嘉熙3年序刊([建]) 30册
29.新編方輿勝覽70卷 序目1卷 宋祝穆編 [元]刊修 26册
30.新編方輿勝覽70卷 序目1卷 宋祝穆編 [元]刊修 20册
31.新編方輿勝覽70卷 序目1卷 宋祝穆編 [元]刊修 23册
■政書類
32.通典200卷 序目1卷 闕卷42 119至120 唐杜佑撰 [北宋]刊([宋修]) 44册
子部
■儒家類
33.中説(序題文中子中説)10卷 隋王通撰宋阮逸注 [北宋]刊 2冊
34.▪(則天文字臣)軌(尾題)[2]卷 存卷上 唐[武后]撰唐王徳注 [鎌倉]寫 1帖
■醫家類
35.外臺祕要方[40]卷 存巻3 6 9 11 21至23 25至28 [唐王燾]撰宋林億校 [南宋初]刊(兩浙東路提舉茶塩司) 11冊
36.嚴氏濟生方10卷 宋嚴用和撰 [宋末]刊([建]) 11册
37.新編類要圖註本草42卷 目1卷 上5卷 [宋唐愼微]寇宗奭撰劉信甫 許洪校 [宋末元初]刊(建安余彦國勵賢堂) 20冊
38.増廣校正和劑局方□卷 存卷2至4 宋[陳師文等奉勑撰]闕名增 [南宋前期]刊 3册
39.醫説[10]卷 存卷[9至10] 宋張[杲]撰 [宋紹定元年]跋刊([浙]) 2册
40.魏氏家藏方10卷 序目1卷 闕卷3 宋魏峴撰 宋寳慶3年序刊 11册
41.本草衍義20卷 目1卷 宋寇宗奭撰 [宋孝宗頃]刊慶元元年修(江南西路轉運司) 3冊
42.諸病源候論50卷 目1卷隋 巢元方撰 [宋末元初]刊([建])[修] 14冊
43.新編類要圖註本草42卷 目1卷 首5卷 [宋唐愼微]寇宗奭撰劉信甫 許洪校 [宋末元初]刊([建]安余彦國勵賢堂) 22冊
44.太平聖惠方[100]卷 存卷73至74 79至80 [宋王懷隱等]撰 [南宋]刊 2册
45.許學士類證普濟本事方後[集]10卷 目1卷 宋許[叔微]撰 [元]刊(建安余唐卿) 1册
■雜家類
46.群書治要50卷 闕卷4 13 20 附金澤本群書治要題跋(外題) 唐魏徴等奉勑編 [鎌倉]寫([北條實時](越州刺史平)令寫 〈卷14 28至30〉[北條](平)貞顯令寫 〈卷27〉清原隆重 〈附〉小嶋寶素) 47軸,附1册
47.論衡30卷 闕卷26至30 [漢]王充撰 [宋孝宗朝]刊([浙]) 12册
48.游宦紀聞10卷 宋張世南撰 [南宋]刊([浙]) 2册
■類書類
49.錦繡萬花谷[40]卷 存卷39至40 [宋]闕名編 [南宋]刊([建]) 1册
50.太平御覽1000卷 首1卷 目録15卷 宋[李昉等]奉勑編 宋慶元5年跋刊([蜀]) 114册
51.[類編羣書畫一元龜(或題類編祕府圖書畫一元龜)甲部□□□卷]類編祕府圖書畫一元龜乙部□□卷 存卷16至20 76至80太學新編畫一元龜丙部□□卷 存卷3至6 11至20 31至40 46至50 61至65 81至85類編羣書畫一元龜丁部□□卷 存卷7至10 21至35 41至45 51至66 宋闕名編余仁仲校 [南宋]刊([建安余仁仲萬卷堂]) 18册
■小説家類
52.世説新語3卷 宋[劉]義慶撰梁劉孝標注 [宋孝宗朝]刊([浙])[宋]修 3册
■釋家類
53.大乘布薩說戒1卷 (日本歟)闕名撰 [奈良末平安初]冩 1軸
54.石田和尚語録(尾題石田薫和尚語録)[2]卷 存上 宋釋石田[法]薫撰釋師坦等編 [宋淳祐7年](丁未)刊 1册
55.佛鑑禪師語録(尾題)2卷 附徑山無準和尚入内引對陞座語録 徑山無準禪師行狀各1卷 宋釋無準師範撰釋宗會等編(入)釋了南等撰(行)釋無文[道]璨撰 宋淳祐11年刊(田興隆等施) 3册
56.古尊宿語録(序題)4策 闕第3策續開古尊宿語要6集 宋釋賾藏主編(續)釋晦室師明編 宋咸淳3年序刊 9册
57.禪宗頌古聯珠通集10卷 闕卷3 5 8 宋釋法應編[元]釋[魯庵]普會續 [元]刊([浙]) 7册
58.佛海禪師語録(尾題)□卷 附靈隠佛海禪師入内陞座録1卷 存下 宋釋瞎堂[慧遠]撰釋祖淳等編釋[連雲]道能校 宋淳煕4年序刊([浙]) 2册
59.舒州龍門佛眼和尚語録(序題佛眼禪師語録)2卷 宋釋佛眼清遠撰宋釋[高庵]善悟編釋[竹庵]士珪校 [南宋]刊[修] 2册
60.正法眼蔵3卷 宋[大慧宗杲](妙喜)撰 [南宋前期]刊 3册
61.滁州琅瑘山覚和尚語録琅邪和尚中後録各1卷舒州白雲山海會演和尚語録(尾題)2卷黃梅東山語録1卷 (琅語)宋釋琅瑘慧覺撰釋元聚編(琅中後)宋釋用孫等編(白)宋釋五祖法演撰釋[雲頂]才良等編(黃)同撰釋惟慶等編 (琅白)[江戸初]寫(黃)[宋末元初]刊 1册
62.東京慧林禪寺慈受深和尚陞堂頌古□卷 存上2卷 宋釋慈受[懷]深撰釋[垂慈]普紹編 [南宋]刊([浙]) 1册
63.貞元新定釋教目録[30]卷 存卷12 唐[釋圓照等奉勑]撰 大治4年寫(釋隆暹) 1册
64.妙法蓮華經8卷 [姚秦釋鳩摩羅什]譯 [奈良]寫 8軸
65.大方廣佛華嚴經80卷 附入不思議解脫境界普賢行願品1卷 [唐]釋實叉難陀譯(附)釋般若譯 宋紹興12年跋刊(紹興府華嚴會) 20帖
66.十支居士八城人經1卷 [漢釋安世高]譯 天平寶字4年冩(城上連人足) 1軸
67.四分律[音義]1卷 附[釋義] [唐釋玄應]撰(附)日本闕名撰 [平安初]寫 1軸
68.勝鬘寶屈(尾題) 存卷上 [隋釋吉藏]撰 [平安]冩 1帖
69.根本说一切有部毗柰[耶]雜事[40]卷 存卷21 唐義淨奉制譯 [平安]寫 1軸
70.中阿鋡經(尾題)[60]卷 存卷56 首闕 [晉釋瞿曇僧伽提婆]譯 天平寶字6年寫(光覺令寫) 1軸
71.四種相違疏本文(尾題)(因明入正理論疏卷下)1卷 首闕 [唐釋基]撰 [平安末]寫 1軸
72.根本說一切有部苾蒭尼毗柰耶[20]卷 存卷14 唐釋義浄奉[制]譯Ⅲ.4.a.天平12年 寫(藤原光明子令寫) 1軸
73.大方廣佛花嚴經[80]卷 存卷16 [唐釋実叉難陀]譯 [奈良後期]寫 1軸
74.大方廣佛花嚴經[80]卷 存卷19 22 [唐釋實叉難陀]譯 [奈良後期]寫(大坂[廣川]等) 2軸
75.金剛頂一切如来真實攝大乗現證大教王經3卷 [唐]釋不空奉詔譯 [平安初]冩 3軸
76.大乘悲分陁利經[8]卷 存卷3 闕名譯 [平安]冩 1軸
77.[末](未)利支提婆華鬘經1卷 [唐]釋不空譯 [平安末]冩(寄合書) 1軸
78.無言童子經2卷 [晉釋竺]法護譯 天平12年寫(藤原光明子令寫) 2軸
79.摩訶僧祇律[40]卷 存卷22 [東晉釋佛陀跋陀羅 法顯]譯 [平安]寫 1軸
80.妙法蓮華經 存卷5 提婆達多品苐十二首 [姚秦釋鳩摩羅什]譯 [平安]寫 1軸
81.摩訶般若波羅蜜多心經(尾題般若心經)1卷妙法蓮華經如来壽量品第十六1卷 (般)[唐釋玄奘奉詔]譯(法)[後秦釋鳩摩羅什]譯 [平安末]寫 1軸
82.須頼經(尾題)1卷 首闕 [前涼釋支施崘]譯 天平12年冩(藤原光明子令寫) 1帖,附1通
83.大方廣佛華嚴經[40]卷 存卷40(尾題大方廣佛華嚴經行願品) [唐釋般若]譯 壽永2年寫(比丘尼心覺) 1軸
84.大般若波羅蜜多經600卷 附釋音 闕卷1 280至282 301至302 330 383至384 386 511至513 581至587 600 唐釋玄奘奉詔譯 (卷1至12)宋嘉定[9]至紹定2年 (卷13以下)[宋末]刊(〈卷1至12〉釋了懃等 〈卷13以下〉趙安國等施 平江府延聖院) 579帖
85.大般若波羅蜜多經[600]卷 存卷493 496至497 540 578 唐釋玄奘奉詔譯 [宋末]刊(趙安國施財[平江府延聖院]) 5帖
86.景祐天竺字源7卷 闕卷7 宋釋惟浄等撰 [平安]冩 6軸
87.景祐天竺字源[抄]1卷 宋釋惟淨等原撰日本釋喜海編 嘉禄2年冩(自筆) 1軸
88.不空羂索神呪心經1卷 唐釋玄奘譯 [奈良]冩 1軸
89.大般若波羅蜜多經[600]卷 存卷366 唐釋玄奘奉詔譯 [宋]刊[修] 1帖
90.北礀和尚語録1卷 宋釋[敬叟居簡]撰釋[物初]大觀編 [宋淳祐12年序]刊 1册
91.北礀和尚外集1卷 附行状1卷 宋釋敬叟居簡撰釋[物初]大觀編(附)編者撰 [宋淳祐12年序]刊 1册
92.大般若波羅蜜多經關法(題簽大般若經關法)6卷 宋釋永隆 釋大隱撰 宋淳煕7年刊四明鄞縣太原沃承璋等 3帖,附1帖
93.一切經音義7帖(25巻) 闕苐2至3帖(巻3至8) 唐釋玄應撰 大治3年冩(釋覚嚴等) 5帖
94.金園集3卷 宋釋遵式撰釋慧觀編 宋紹興11年刊([浙]) 1册
95.五燈會元20卷 闕卷1 5 8至9 宋釋[大川普濟]撰 [宋寶祐元年序]刊([浙]) 15册
96.五燈會元20卷 闕卷8至9 宋釋[大川普濟]撰 [宋寶祐元年序]刊([浙]) 18册
■道家類
97.老子道德經2卷 舊題漢河上公注 [室町]寫 2册
98.南華眞經注疏解經33卷 晉郭象注 唐成玄英疏 [室町]寫 15册
集部
■別集類
99.文集 存卷3 唐白居易撰 元亨4年寫([藤原]時賢) 1軸
100.寒山詩集<豐干拾得詩附>1卷 唐釋寒山撰 [南宋]刊 1帖
101.景文宋公文集(或題景文宋公集)□□□卷 存卷26至31 81至85 120至125 宋宋[祁]撰 [宋寧宗朝]刊 6帖
102.歐陽文忠公集[153]卷 存24至29 35至45 76至89 93至110 115至125 132至133 147至153 宋歐陽脩撰歐陽發等編孫謙益等校 [南宋]刊 18册
103.王文公文集[100]卷 存卷1至70 宋王[安石]撰 [南宋初]刊 14册
104.東坡集40卷 闕卷34至36東坡後集[20]卷 存卷1至8 宋蘇軾撰 [南宋前期]刊 17册
105.王狀元集百家注分類東坡先生詩25卷 宋蘇軾撰 宋王十朋[編并]注 [南宋]刊([浙]) 13册
106.王狀元集百家註分類東坡先生詩25卷 目1卷 宋蘇軾撰王十朋編并注 [宋末]刊(建安魏忠卿) 14册
107.誠齋先生南海集8卷 宋楊萬里撰 宋淳煕13年跋刊 2册
108.誠齋集133卷 目4卷 宋楊万里撰楊長孺編羅茂良校 宋端平2年跋刊 43册
109.崔舎人玉堂類藁20卷西垣類藁2卷 目1卷 附録1卷 宋崔敦詩撰(附)闕名編 [宋寧宗朝]刊([浙]) 7册 附1帖
■總集類
110.[文選30]卷 存卷[19]首 出師表 [梁蕭統]編 [康和元年]寫 1軸
111.文選60卷 目1卷 重存卷1至2 梁[蕭統](昭明太子)編唐五臣([呂延濟 劉良 張銑 呂向 李周翰])李善注 [南宋初]刊(明州)紹興28年 [宋]逓修 32册
112.文選60卷 目1卷 梁[蕭統](昭明太子)編唐李善五臣(呂延濟 劉良 張銑 呂向 李周翰)注宋張之綱等校 [南宋]刊(贛州州學)[宋元逓修] 61册
113.文館詞林 存卷668(存首7篇) 唐許敬宗等奉勑撰 [弘仁14年]寫 1軸
114.重廣分門三蘇先生文粹100卷 目2卷 宋闕名編蘇洵蘇軾蘇轍撰 [南宋]刊 28册
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发表于 2018-5-22 20:39:45
发表于 2018-5-22 21:03:04
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