《阿毗達磨辭典》【阿彌陀佛】2020.3.6
這是一部專門解釋小乘佛教名詞的辭典。
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阿毗達磨
通常係指部派佛教三藏中之論藏。然亦指論藏中所含之義理。此語原是對「達磨」（法）的稱歎之詞，進而演變為針對佛法所作的探究，或指在探究之後所得的理解，進而指此探究所得的理論體系（論書）為阿毗達磨。
按，abhidharma一詞，舊譯家音譯作阿毗曇（略稱毗曇），意譯為「無比法」。意指此無漏智在世間無有可與之比擬者。新譯家音譯為阿毗達磨，意譯為「對法」。「對」者謂對觀、對向。「對法」即指無漏智對觀四諦之理，而對向涅槃果。《玄應音義》卷十七云︰「阿毗曇，或言阿毗達磨，或云阿鼻達磨，皆梵音轉也。此譯云勝法，或言無比法，以詮慧故；或云向法，以因向果故；或名對法，以智對境故。」
釋阿毗達磨阿毗達磨二義
1.勝義阿毗達磨頌曰：淨慧隨行名對法，及能得此諸慧論。
論曰：慧、謂擇法。淨、謂無漏。淨慧眷屬，名曰隨行。如是總說無漏五蘊，名為對法。此則勝義阿毗達磨。
2.世俗阿毗達磨若說世俗阿毗達磨；即能得此諸慧，及論慧。謂得此有漏修慧，思聞生得慧，及隨行論。謂傳生無漏慧教。此諸慧論，是彼資糧；故亦得名阿毗達磨。總釋對法釋此名者，能持自相，故名為法。若勝義法，唯是涅槃；若法相法，通四聖諦。此能對向，或能對觀，故稱對法。
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发表于 2020-3-6 20:32:30
