TA的每日心情 | 开心 8 小时前 |
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签到天数: 594 天 [LV.9]以坛为家II
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感谢楼主用心!
陈剑这个注解不算滥竽充数之流,但也一定称不上解老的经典之作。以本章为例,注者明确地说:“仁爱不合于天地之道,执之以行,必然会至于困窘”,这种过度解读,未免有点差之毫厘,谬以千里。
老子之所以提倡“不仁”,跟他提倡“无为”的宗旨是一致的,是他“反者道之动”哲学思想的具体运用。正如“无为”不是“不为”,“不仁”当然也不是“无仁”。事实上,老子“不仁”,正是他“仁”的表现,是实现“仁”的手段——“不仁”是手段,“仁”才是目的。因为“不仁”,因为“以万物为刍狗”,所以才能大仁,才能一视同仁,没有亲疏远近之别,让所有人都能够被照顾到。所以老子在第67章才会说:“我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈,故能勇……”“慈”就是“仁”,“仁”就是“慈”,如果认定老子不仁,那这两章就相互矛盾了!
“不仁”才是“大仁”,并非个人独见,庄子也是这样认为的。《庄子·天运》说:“至仁无亲”,《庄子·齐物论》说:“大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮”,这样的阐释应当才是合乎老子原意的。
关于《老子》书的译注,个人觉得,古代数王弼的最佳,现当代则当推陈鼓应的《老子今注今译》。《老子今注今译》注解客观,遇到有疑问的地方,则尽数罗列其他不同意见的诸名家注解,供读者参照,内容非常全面。 |
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