[汉汉] 玉篇校釋（玉篇校释） [胡吉宣]

《玉篇》原本久已亡佚，通行的是经唐宋人修订的简本。20世纪初，在日本发现了唐写本《玉篇》残卷，字头下释文字数比通行本多出十倍甚至几十倍。胡氏这部《玉篇校释》，以通行本为基础，加进新发现的原本内容，另从中日古辞书中辑出大量《玉篇》原本文字，写入各字头下，并引用古籍和金石文字，加以笺释考订，成为一部内容丰富的大辞典，也是最详备的《玉篇》校注本。此书用手稿影印，附有四角号码索引。

胡吉宣(1895～1984)，别名子珣，今观海卫镇鸣鹤场人。早年就读于北京大学，后定志专攻语言文字学，长期在上海图书馆善本组研究古籍。1981年2月被聘为上海市文史研究馆馆员。著有《字原》、《字监》、《玉篇引书考异》、《六朝说文辑注》(未刊)等。1989年，上海古籍出版社根据其手稿影印的遗著《玉篇校释》，皇皇四百万言巨著(十六开精装六大册)，是他毕生精力的结晶。

南朝梁顾野王所撰《玉篇》，是我国古代继许慎《说文解字》之后又一部重要字典，也是用楷书建字头以辨析形义的第一部字书，且比《说文》多收六千余个字。传世刻本都已经过唐宋人删订。二十世纪初，原本《玉篇》唐写残卷在日本发现，引起中国、日本和世界各国有关人士的极大兴趣，论文、专著不断发表，但没有人为《玉篇》全书作校订注释。

胡吉宣从三十年代开始，就从事《玉篇》的辑校注释工作。他以传世刻本为基础，加入原本残卷全部内容，并从中国和日本的古文献中爬梳扶剔，辑出大量原本《玉篇》佚文。然后就原本、佚文、传世本等精心校勘，引用大量古代文献，注释考证。历经四五十年，几易其稿，著成《玉篇校释》，成为迄今为止搜集《玉篇》原本文字最多的《玉篇》详本和内容极为丰富的大辞典，为中国语言文字研究作出了不可磨灭的贡献。

纪念胡吉宣先生

齐冲天

上海市文史研究馆馆员胡吉宣先生逝世已经22个年头了，他的宏大著作在尘封之中仍然保持着不灭的光辉。近几年来，我几次都以虔敬的心情怀念他，遇到疑难的问题就想到向他的著作请教。常常是解决了问题，因而就感激他，就想要了解他的生前情况。然而四处打听，却鲜为人知。这终于使我悟到，真正学术的峰峦，是在沉静之中日积月累地建立起来的。有许多学科，现实性和战斗性很强，是绝对不能寂寞的，那也不能缺乏书桌前的冷静思考，马克思也不能没有大英图书馆的工作经历。实验室的守候与观测，资料室的查检与见证，逻辑的严谨、计算的周密，岂是鼓噪一时、喧嚣一阵所能奏效的呢？

世上的声誉往往不可避免地有一部分是虚假的，但虚假的终究不过是过眼云烟，早晚会消散去，但峰峦终究是要永远矗立的。

胡吉宣（1895—1984），浙江慈溪人，早年就读于北京大学，后立志专攻语言文学之学，四百万字浩瀚的《玉篇校释》是他毕生所学的结晶。胡先生去世之后，他的三十多本手稿由上海古籍社影印出版。我注意到在他的手稿上压着一枚闲章，刻的是十二个字，“纠先民之积谬，扼往古之重疑”。这对一般人来说，恐怕是一句大话，然而对胡先生来说，则是立下的一个奋斗誓言。他站在民族文化的高度，放眼远望；立足于三千年浩瀚的典籍，沉着辩证。

《玉篇》是南朝梁顾野王所撰，较《说文》晚了四百多年，然而它又给《说文》增补了约六千字。《说文》为9353字。历代注《说文》者，大家林立，注《玉篇》者则寥寥数人。胡先生于此入手，细加校刊注释。重要的不在《说文》还是《玉篇》，关键的是对汉语上万的词语，阐述其音义，追溯其源流，入微处精妙，转折处幽深。书中承前贤之睿智，引证十分广博，在此基础上阐发自己的见解，言必有据，而又新意迭出。语言中的词语是一个浩瀚的大海，全民族成员的智慧，都靠它来运转，个人投进去几十年的精力，是很难掀起大波大澜的。语词的研究是我国语言学的强项，从汉代说起，至今已有两千年的历史，但是至今未曾有人能写出通贯的语源和词族的字典，胡先生的著作为下一步工作作了很好的铺垫。任何一个大学者都是这个命运：对前人来说，他登峰造极，对后人来说，他作铺垫。把后人的脚尽量抬高一点，好开展新的跨越。

若是我们给胡先生的学术作一定位，那么他不仅是在文字学，还在词汇学、语源学、字典学、文献学上有诸多贡献。我不拟在此多作举例，如他对换、吻、续等字的阐述，都是发前人之所未发，依据求充分，阐述有分寸，那都不是举几百个或几千个例的问题，而是在观点和方法上完全居于一个颠扑不破的境地。

上海是海派的盛行地，不仅在产业政经上，文化学术上也是如此。也出了国学派的杰出者，胡先生就是其中之一。应该说，海派与国学派是在相反相成中存在与发展的。越是海派流行，越是促使一些人惦记国学。在学术史上有一条重要的规律：政府提倡的，往往不出大流派、大学者，真知灼见的著作、奇妙非凡的文艺往往出于人们意想不到的民间，由学术家自己去选择突破口，寻找时代的与科学的需要。胡吉宣先生的著述是没有一分钱的项目经费的。他曾多年没有正式工作，靠他父亲的工资生活。他经常身体不好，看来他有点精力就投身到著作中去了。20世纪50年代，郭沫若曾介绍他到上海图书馆整理古籍，他在那里也没有能工作多少年。

胡先生是陈景润式的痴心人物，在自己的学科里以最勤恳的工作态度去工作，奋不顾身。清代段玉裁享年八十，王念孙八十八米寿，得以完成他们的大作，都需要有时日，才能奏功，他们的著作即使到了社会主义时代也是一再再版，是永存的。